toKadA ANti-RaciSta - PieS DEsCAlZos

weno la tokada se ace mas ke kriticar lo estupido de un racista es para reflexionar i sacar de nuestras cabezas esas actitudes tanto racistas,fascistas como machistas..
por eso tendremos una conversa ke comenzara desde las 5 pm

ademas abra feria donde encontraras materiales antiracistas i antifascitas
luego vendra la tokada PIES DESKALZOS ke consiste en bailar poGO con los pies descalzos
no Falten!! i pasen la Voz
diversion i reflexion
salud i anarkia!!


pd lean lo publicado abajo :D

Dia De ReFleXion NO dE CeLeBraCiOn

EL 12 DE OCTUBRE ¿DIA DE LA RAZA ???

Si aún nos queda un poco de sangre en la cara, tengamos el coraje de reconocer que lo único que heredamos en más de medio milenio de rapiña y colonización, es la vergüenza de ser lo que somos, esa pirámide social donde lo oscuro está en la base y lo claro en la cúspide, y donde el color de la piel y el apellido siguen siendo algunos de los factores que determinan la posición tanto social como económica del hombre americano.

El 12 de octubre, ¿Día de la Raza?

Víctor Montoya

EL MITO DEL HOMBRE BLANCO

Recuerdo que cuando era niño e indocumentado, pensaba que el 12 de octubre era el día de los americanos y que Cristóbal Colón, ese personaje de piel blanca y jubón de seda, era una especie de Indiana Jones. Pero me entró la duda cuando mis compañeros de clase empezaron a cambiarse el apellido, pues el Mamani se convirtió en Maisman, el Quispe en Quisbert y el Condori en Condorset. De modo que empecé a buscar la causa de esa extraña metamorfosis, hasta que la encontré en mis libros de texto. El Almirante de la Mar Océana, Virrey de las tierras del Nuevo Mundo, Adelantado y Gobernador, que no era de Génova ni de Portugal, pero tampoco de España, aparecía en la ilustración postrado de rodillas, la mirada tendida en el ancho cielo, como agradeciendo a Dios por seguir con vida tras una larga y fatigosa travesía. Aunque no tenía casco ni armadura, llevaba en una mano el pendón real y en la otra una espada con guarnición y gavilán. Detrás de él se veían las tres carabelas flotando entre el cielo y el mar, mientras en la costa de Guanahaní, que parecía un paraíso sin serpientes ni pecados, asomaban los indígenas de piel cobriza, torsos desnudos y miradas de pasmo y de temor.

Mi maestra, que tenía la nariz aguileña y los pómulos prominentes como las ñustas del imperio incaico, era la primera en transmitirnos la versión oficial de los vencedores. Nos explicaba que Cristóbal Colón representaba al hombre civilizado, cuya destreza física y mental lo llevó a descubrir los misterios del océano y a encontrar pueblos que vivían en el atraso y la ignorancia. Yo la creía como el feligrés le cree al cura, sin saber que en la escuela se nos enseñaba el mito del hombre blanco, y que mi maestra, indígena por los cuatro costados, hablaba con la voz prestada de los hombres sedientos de sangre y de riquezas, pues lo que ella llamaba el "Día de la Raza", en realidad, era el día contra la raza contra su propia raza , aparte de que en América, desde el Canadá hasta el Cabo de Hornos, nada volvió a ser lo mismo desde aquel fatídico 12 de octubre de 1492.

LAS DOS CARAS DE LA CONQUISTA

Años después, leyendo un libro de historietas, me informé de que Hernán Cortés por el norte y Francisco Pizarro por el sur se lanzaron a conquistar las tierras bautizadas con el nombre de Américo Vespucio y no de Cristóbal Colón, quien murió en el olvido y sin saber que abrió las puertas de un continente desconocido, donde algunos creían haber encontrado el paraíso terrenal, como el jesuita León Pinelo, quien, en el siglo XVIII y en un trabajo de erudición, intentó demostrar que el Paraná, con el Orinoco, el Amazonas y el San Francisco eran los cuatro ríos sagrados que, según las Sagradas Escrituras, nacían del Paraíso.

La conquista fue un hecho inevitable -decía la maestra-, porque implicó la victoria de la civilización sobre la barbarie. Los hombres blancos traían consigo el adelanto: la Biblia, la pólvora, las armas de fuego, los instrumentos de navegación, la economía mercantilista, el hierro, la rueda y otros, mientras los indígenas seguían luciendo tocados de plumas en la cabeza y profesando religiones bárbaras. Pero lo que la maestra no mencionaba era el florecimiento cultural y científico de las civilizaciones precolombinas, como el hecho de que los mayas hubiesen confeccionado un calendario mucho más exacto que el de Occidente, que empleaban el sistema vigesimal en matemáticas y usaban una escritura similar a los jeroglíficos egipcios, que en el incario construyeron terrazas y canales para la producción agrícola, que practicaban la trepanación de cráneos y tenían un sistema social que respetaba la comunidad colectiva de la tierra y donde todos los miembros de la comunidad colaboraban en la construcción de obras públicas. En síntesis, la maestra no hablaba de lo que los pueblos precolombinos fueron capaces, sino sólo de lo que no fueron capaces.

Cada 12 de octubre, al celebrar el "Día de la Raza" en un acto cívico, el director de la escuela nos recordaba que en las naves de Cristóbal Colón y en las alforjas de los conquistadores llegó "el pluralismo político, la libertad y la protección que se prodigó a los indígenas". Pero nadie nos recordaba que en esas mismas naves llegaron enfermedades mortales, y que en esas mismas alforjas, en las cuales trajeron la santa Inquisición, el crimen y el terror, se robaron el oro y la plata que fueron a dar en las arcas de los empresarios de Génova y Amberes, y que financió en Europa el barroco esplendor de las monarquías y el decisivo despegue del mercantilismo occidental.

MAS DE MEDIO MILENIO DE DISCRIMINACION I RACISMO

El director nos hablaba con admiración de la gesta de Cristóbal Colón y de la fe cristiana que nos inculcaron los conquistadores. Pero nadie decía una palabra sobre las depredaciones y el arrasador genocidio cometido contra los indígenas; sobre las nuevas creencias y costumbres impuestas a sangre y fuego; y, lo que es más importante, sobre la marginación social y racial de indígenas y negros en las nuevas colonias, donde los criollos se convirtieron en los amos y señores de las tierras conquistadas, con derecho a gozar de ventajas y privilegios sociales y económicos, pero también con derecho a ser la clase dirigente; una suerte de supremacía del hombre blanco que, desde el 12 de octubre de 1492, se refleja en el racismo latente que habita en el subconsciente colectivo de América, donde no pocos indígenas y negros cambian de identidad: cambian de lengua, cambian de nombre y cambian de vestimenta, aunque el negro vestido de seda, negro se queda, y el indígena, así tenga el título de doctor y el apellido de europeo, sigue siendo indígena hasta la médula de los huesos.

Cuando terminé la escuela, comprendí que la verdad y la mentira de una misma historia dependía de la voz que la contaba, pues cuando empecé a leer la versión de los vencidos, de los de abajo, me di cuenta que el arribo de los europeos a tierras americanas fue una gesta sangrienta y que la religión cristiana, nacida como un instrumento de lucha a favor de los oprimidos, se convirtió en un instrumento opresor durante la conquista, que el llamado "descubrimiento de Colón" implicó el exterminio de vastas civilizaciones y que el 12 de octubre no era una fecha para celebrar sino para reflexionar.

Con todo, mi maestra nos enseñó el autodesprecio, como quien enseña a diferenciar lo blanco de lo negro, porque en sus lecciones hablaba peyorativamente del indígena -quizás con más crueldad que Pizarro y Cortés, y con menos compasión que Bartolomé de Las Casas y Vitoria- y porque los conocimientos que ella nos transmitía de los libros oficiales de historia no correspondía a la versión de los vencidos sino de los vencedores.

Desde entonces han pasado varios años, yo dejé de ser niño y ella dejó de existir. Pero lo que no puedo ya aceptar es el hecho de que se siga celebrando el 12 de octubre como el "Día de la Raza", a pesar de que nosotros, los mestizos de América, así nos veamos la cara en los espejos de Europa, no dejaremos de ser los hijos bastardos de la conquista, del despojo y la violación, como lo fueron los hijos de la Malinche en México y las hijas de Atahuallpa en el Perú.

FeRiA LiBeRtaRia

weno la FEria comenZarA deSDe Las 5 pm (correcion) es En La PLAZA DEL MECHERO "ZonA PlaN 3000" la Plaza Es GRanDe ASi ke Nos BusKAn :D:D pasna las lineas 59,85,47, 68,85,103,i muchas mas ke no recuerdo :D:D
aBra De ToDO Un PoKO
aDemas Se aBLara De la ACtuaLidad Del Pais i AvisarLEs Ke sE VieNe una TOKADa el 11 de otubre En CONTRA DEL RACISMO
PorKe es 12 No ai NADA ke FEstejar !!

DoÑa MaLdAd - Tu MeNtE eSTa FueRa dE aKi

aki DoÑa maldAD una BanDA De VeNeZuela Mucha potencia jej i un PogO muy RAbioSo

salud se cuidaN

TOkada hxc Punk - desDe Peru EKIDAD

Weno el dia De la Tokada tb abra Feria De Material LiberTario i kosas punK
aDemas Esperamos KE se aRme una ConverSA con LAs Bandas lleGuen TemPrano
el Lugar es por la Rotando del 3er anillo i Radial 13 subiendo 2 cuadras al 4to

no FalteN !!

aLgo de eKidad

ekidad banda formada por dos integrantes de generacion perdida en el 2001, tomando la idea insurreccionalista en sus letras, grabando asi 4 trabajos¨, "PARTIDARIOS DE LA VIOLENCIA" en el 2002, "ALEGRIA" en el 2004, "LAS COPIADAS", en el 2005 este trabajo reuniendo algunos covers de bandas antiguas y algunos vigentes, y ahora ultimo en el 2006 el cd "PASA LA VOZ". todos estos trabajos sin fines de lucro, con la ayuda de colegas de francia se a reunido todos estos discos en un solo cd discografico que ya va estar circulando en los eventos que se vayan realizando. ekidad agradece tambien el apoyo y el cariñ0 que tuvieron en la supuesta gira que se realizo en chile, en la ciudades que estuvimos participiando comoºen: osorno, temuco, santa cruz y santiago. salud, anarkia y mucha alegria!!

el PaLo CiNico de SAnta Cruz

UN MILLÓN DE REHENES DEL “PALO” CÍVICO


Qué escandaloso caso de terrorismo se da en Bolivia cuando grupos de fanáticos al servicio de empresarios y cívicos, hechos a los dueños de ciudades, obligan a la gente a encerrarse, y quienes se niegan son atacados.
Lo curioso del caso es que lo realizan a nombre de la democracia, la libertad y la autonomía

(ASC-Noticias) 20 – agosto - 2008

Por Raúl Bustamante y Sergio López


Un paro terrorífico


En Santa Cruz de la Sierra el fenómeno de los “paros” es un arma que hace tiempo usan los cívicos para imponer a la ciudadanía sus medidas. No es una medida democrática, con movilización activa de sectores en las calles, sino es una encerrona, un acto de terrorismo sobre la masa indefensa, donde un puñado de gente aduciendo representar a todos, vía amedrentamiento obliga a la población a encerrarse en sus casas, que acata por miedo a ser golpeada en las calles.
El último paro y los anteriores han sido eso pero además ahora el terror se acentuó todavía más porque días previos exaltados cívicos propinaron una golpiza a los mandos policiales en plena calle, espectáculo que generó más temor, inseguridad y dudas acerca de la vigencia de derechos mínimos en una ciudad donde estos grupos violentos imperan con total impunidad.

Los cívicos en sus asambleas cupulares para cada paro inventan su leit-motiv. El nuevo pretexto para subyugar a un pueblo fue ahora la de “recuperar el IDH”, impuesto que correspondía a los fondos prefecturales y el gobierno decidió destinar a otros fines. Pero muchos anotan que este sólo es otro capítulo más de la pelea entre cívicos y gobierno para demostrar quién manda, quién tiene más poder y convocatoria.

El paro cívico se realizó pese a haberse dado previamente un referéndum revocatorio, donde se vio ratificado ampliamente el gobierno. Muchos aseguraban que con el referéndum se daría solución a los problemas de Bolivia. Sin embargo no fue así, pues ahora los movimientos cívicos, asumen posiciones más atrevidas, su desesperación parece acentuarse y su lenguaje se torna más agresivo.

Este paro fue además múltiple porque se desarrolló paralelamente en otras ciudades en Bolivia de la llamada media luna.


Los detalles del paro


El día del paro cívico, martes 19 de agosto, a partir de las 0 horas los cívicos hicieron despliegue por las calles cruceñas de sus grupos de matones, que en caravanas de vehículos, lanzando petardos, obligaban a los ciudadanos a cumplir el paro. Se supo de incursiones tempranas a barrios como el Plan Tres Mil donde hubo amago de enfrentamientos. En esas circunstancias periodistas que acompañaban a los cívicos resultaron agredidos por pobladores que los identificaron como parte de las caravanas agresivas.

Temprano, por la mañana, con más énfasis que nunca los dirigentes cívicos, especialmente un ganadero que tiene propiedades en Alto Parapetí, zona de conflictos por demanda de tierras, hacían pedidos para que la gente no abandone sus domicilios para nada, lo que puede interpretarse como una velada amenaza. En toda la ciudad se instalaron bloqueos de cívicos, unionistas y vecinos pagados -gente de condición muy humilde- llevados allí por los que se dicen dirigentes vecinales como Rodolfo Landívar o Edwin Fernández, pero que son conocidos agentes de los empresarios. Los bloqueos funcionaron en sectores céntricos pero por barrios alejados se vio una relativa normalidad en las actividades.

La Policía se vio muy disminuida, pues los unionistas los detenían e impedían el paso como si nada, llegando a agredir a dos de ellos y su vehículo. Este es un fenómeno que no es simplemente rechazo a la represión sino que es de tipo xenófobo, racista.

En distintos medios muchos ciudadanos protestaron por la medida, calificándola incluso de paro obligado que perjudica a los ciudadanos que nada tienen que ver con las peleas entre gobierno y cívicos. Buses detenidos con pasajeros protestaron contra la intransigencia de los bloqueadores y denunciaron que en diferentes puntos de bloqueo tuvieron que pagar.

Por su parte los unionistas, conocidos mentirosos, pretendieron hacer creer que capturaron a dos infiltrados, supuestamente pagados por el MAS, que estaban cometiendo atropellos con taxistas que circulaban después de la media noche. Los dos “infiltrados” estaban detenidos muy tranquilos en el Comité y uno de ellos incluso estaba sonriente mientras algún medio le entrevistaba, y “denunciaba” que le habían pagado 250 Bs. los masistas para hacer pasar por unionista.

Según denuncias por una radio local, se repartió en varios puntos de bloqueo sándwiches, pil-frut y leche y el resto se llevaba al canal Isuto para repartir al lumpen que habita ahí para que estén pendientes y en cualquier momento vayan a atropellar gente. Se denunció que esa plata sale de la Prefectura.

Mientras tanto el presidente cívico Marinkovic a primera hora de la mañana dijo que el paro era contundente y pacífico, eso pese a los atropellos que los unionistas cometieron de madrugada en su afán de hacer cumplir el paro. Además anunciaba un bloqueo de caminos de 24 horas.

El Plan Tres Mil, un dolor de cabeza para los cívicos.

El Plan Tres Mil se constituyó en foco principal de resistencia al paro cívico. En la zona de La Rotonda, los vecinos que se oponían al paro hicieron vigilia desde tempranas horas. En el lugar hubo una normalidad casi absoluta en las actividades principalmente en horas de la mañana. Mientras tanto, en la zona de El Trillo que es punto de ingreso al Plan, seguidores de los cívicos bloqueaban anunciando que en cualquier instante ingresarían hasta La Rotonda para hacer respetar el paro, situación que recién se dio después del medio día.

Mientras los vecinos desde temprano debatían en mítines y reuniones en la rotonda del Plan. Llegado el mediodía se retiraron a almorzar momentos cuando los unionistas aprovecharon para aparecer. El pretexto que usaron para llegar al Plan fue que la “casa autonómica” había sido invadida por “masistas” y que el Plan “también es Santa Cruz”. Estuvieron respaldados por movilidades y la guardia vieja de la UJC que siempre se mantuvo detrás. Entonces se produjeron los primeros enfrentamientos de pobladores del Plan con estos unionistas que trataban de llegar a la rotonda. Fue un enfrentamiento de “masistas contra autonomistas” según los medios de prensa, los que se registraron a partir de ese momento hasta altas horas de la noche.

Más tarde llegó la Policía que en poca cantidad estuvo para resguardar el orden, aunque muy pasivamente haciendo lentamente una barrera para evitar que se enfrenten los dos bandos.

El objetivo unionista era tomar la Rotonda del Plan donde siempre se concentra gente que resiste los paros y está contra los cívicos. Justo en ese punto se realizó un acto simbólico para desconocer al prefecto y al alcalde y posesionar también simbólicamente a otras autoridades.

Noticias llegadas de otros puntos del Plan anotaban que se dieron incursiones unionistas, por ejemplo en el barrio Toro Toro, donde arrojaron piedras a las asas en horas de la tarde.

Otras zonas de bloqueo

En la zona de la Pampa de la Isla, los bloqueos eran protagonizados por trabajadores de la cooperativa de agua de la zona, allí muchos seguidores de los cívicos rondaban en motocicletas las calles de los barrios para constatar que se acate el paro. La concejal emenerrista Desiré Bravo llegó a su casa de campaña de La Pampa en un lujoso vehículo de donde descargaron alimentos para los bloqueadores como huevos, sodas y otros para saciar el hambre de los “voluntarios” bloqueadores. También allí se observó que entregaban palos muy bien torneados para hacer respetar la medida de los patrones cívicos.

En estos bloqueos los participantes fueron muy bien tratados con comida, llovieron los refrigerios y los almuerzos se los preparaba en el mismo lugar. Cuando se les consultó sobre el origen de los fondos para esa situación pues se limitaron a decir que los vecinos pusieron cuota. Denuncias hechas luego a una radio local de parte de vecinos afirman que a las 6 pm, frente a la peluquería Micky, se vio una cola “hasta con peladitos” para cobrar por haber hecho el bloqueo.

En la zona de la Villa Primero de Mayo se notó una relativa normalidad aunque con bloqueos.
Al mercado Abasto asistieron pocos vendedores porque se informó que dirigentes de asociaciones previnieron a las bases de la amenaza de saqueos. Quienes asistieron declararon abiertamente que se oponían al paro.

En La Cuchilla hubo mucho tránsito de vehículos, el mercado del lugar funcionó casi con normalidad, igual en el km 6 carretera a Cochabamba y poblaciones aledañas.

Pero lo más curioso es que el acomodado barrio de Equipetrol no paró, funcionaron los locales donde la gente bien fue a divertirse y por no fue la UJC para "hacer respetar el paro".

Sectores que se sumaron al paro

Los micreros acataron el paro, por ello la gente no pudo trasladarse de un lugar a otro. La participación de este sector es clave para hacer contundente todo paro. Es un sector que luego piensa recuperar esperando que los cívicos les apoyen en la subida de precios del pasaje. Los dirigentes de los micreros, fieles seguidores de los cívicos, fueron en persona a bloquear en algunos puntos, como también participaron de la última huelga de hambre obligando a socios del sindicato de micros Santa Cruz (directivos de las líneas de micro) a ir a la huelga “por lo menos unas horas”, así un dirigente asistía por la mañana y otro lo relevaba en la tarde y de yapa la línea tenía que enviar unos 30 platos de pollo a la broaster para los “huelguistas de hambre”. Ese es el carácter moral de esta gente.

Tal como los dirigentes micreros también hubo dirigentes universitarios a nombre de toda la universidad. Con la bandera de la U salieron a hacer cumplir el paro de los cívicos y hasta se hicieron presentes en el Plan para obligar a que acatarlo. Según ellos no hubo violencia.

El capítulo de los periodistas agredidos

Este día periodistas de varios medios sufrieron agresiones en el Plan. Temprano un canal de televisión lo denunció. Según el medio masistas les agredieron cuando hacían cobertura en el Plan Tres Mil, pero los denunciados retrucaron indicando que en el móvil de ese medio se trasladan unionistas hasta La Rotonda del Plan Tres Mil.

Cuando los enfrentamientos llegaron a niveles graves, los periodistas de los medios tan odiados por la población fueron víctimas de ataques furibundos en una cantidad nunca antes vista, pero en vez de que los trabajadores de medios que son fichas de sus patrones se hagan la autocrítica, han montado en cólera y acusan a Evo Morales de propiciar el ataque a los medios. Esto es posible pero no habría motivo si la gente no reconociera de forma cada vez mayor que las mentiras de los medios son enfermizas.

Seguimiento a los medios

La tónica de los medios fue alabar el acatamiento al paro y descalificar a los que resistían, a los que endilgaron ser “masistas” o “infiltrados”.

El canal 11, que tiene una línea pro-cívica muy fuerte, y está además dirigido por un hombre de confianza de los Kuljis, hacía preguntas muy dirigidas intercalando con arengas autonomistas como “el IDH no se negocia”. Este canal también tituló: “Medio país para por el IDH: la ciudadanía ha demostrado compromiso con la región”.

El canal 13 o Red Uno tituló acerca del paro: “Santa Cruz desierta y paralizada”, a tiempo de mostrar algunas calles del centro de la ciudad.

El canal 42 PAT “Jóvenes bloquean las rotondas: Así hicieron cumplir el paro”

El canal 57 “Obligaron a parar: Pinchan llantas”, cuando mostraban imágenes de los desastres que protagonizaban los unionistas cuando a golpes hacían cumplir el paro, hasta pinchando llantas de una ambulancia de Pro Salud. Otro titular de este medio fue: “Masistas toman la casa autonómica”, cuando se protagonizaban los enfrentamientos en el Plan Tres Mil”.

El canal 18, mostraba que pasajeros de flotas denunciaban que además de no dejarlos pasar, los bloqueadores en ciertos puntos les cobraron para pasar. Según Megavisión el 99 por ciento de la población acató el paro y fue pacífico, el único lugar (el uno por ciento) donde se produjo violencia fue en el Plan Tres Mil.

El canal 7, gubernamental, mostró las imágenes del ingenio San Aurelio, cuando allí se laboraba con toda normalidad.

Bloqueo de caminos del día siguiente.

Con un discurso totalmente distinto al de hace 5 años, los dirigentes cívicos y empresariales aparecieron liderizando un bloqueo de 24 horas en la media luna. Antes decían que Santa Cruz era la productiva y el occidente era el bloqueador. Lo chistoso es que el gobierno responde igual como hacían los empresarios de ese tiempo, que se está afectando la producción.

EKIDAD el 6 de septiembre en sataN Puej

weno aki un tema de ellos pake escuchen un poko si kieren saber mas sobre la banda o si kiern disco buskenme ando por las calles

TruEkE o GraTis

weNo la FeriA ConsiSte en ke PodamOs iNteRcAmBiar maTeriaL ya Sea muSika o ZinEs La iDea Es ComParTiR i eN cASo D kE No TenGas NaDa ps TE Lo PAsaMOs
Tb si DEsEas PueDes ColaBoRar "eso a conCiensia"
y aDemAS de Ke siEmpRe nos REunimos `PAra AblaR De los PRoblEmas ke Dia a dia pasAN enn EL paIs i el MunDO
wEno keDAN todOs inVitados TOODOS :D:D

salud i anarkia !!